nike mercurial superfly,go here

women cleats with superfly rainbow,my website

CR7 Chapter 5 FG Blue Tint,my blog

adidas predator football,Web Site

nike mercurial superfly,go here

women cleats with superfly rainbow,my website

CR7 Chapter 5 FG Blue Tint,my blog

adidas predator football,Web Site

AHLI MAJLIS SYARIAH & SOAL JAWAB HUKUM | NAQIA GROUP
CONTACT KAMI | Perlukan bantuan? Klik disini!
  • Hotline - 0176828531 / 012 342 7823
  • SMS - 0176828531
  • Whatsapp - 0176828531 / 012 342 7823
  • naqiapro@gmail.com
Homepage » AHLI MAJLIS SYARIAH & SOAL JAWAB HUKUM

AHLI MAJLIS SYARIAH & SOAL JAWAB HUKUM

AHLI LEMBAGA PENASIHAT SYARIAH

 SYARIKAT NAQIA

PANEL SYARIAH

PROF.MADYA DR. HJ FAUZI BIN DERAMAN

Pensyarah Di Jabatan Al-Quran Dan Al-Hadis

Bahagian Pengajian Akademik Dan Usuluddin

Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

USTAZ AHMAD BAEI BIN JAAFAR

Editor Dewan Agama Dan Falsafah

Kumpulan Karangkraf Sdn Bhd

Sarjana Muda Syariah Dan Undang-Undang

Yayasan Pengajian Tinggi Islam,

Kelantan Darul Naim

USTAZ HJ IBNOR AZLI BIN IBRAHIM

Pensyarah Di Jabatan Syariah

Dan Fakulti Pengajian Islam

Universiti Kebangsaan Malaysia,Bangi

Sarjana Muda Syariah,

Al-Alia Islamic Universiti Of Medina, Saudi Arabia

Dip.PK.GI FBI, S.P.I – FPI ,UKM

USTAZ HJ GHAZALI BIN HJ IBRAHIM

Perunding Eksekutif Pusat Zakat Selangor

Sarjana Muda Syariah ( Fiqh Dan Usul Fiqh )

Universiti Saddam, Baghdad, Iraq.

 

aaa

 

download

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين

PERBINCANGAN  IJMA’ MENGENAI PERSOALAN AIR MUSOFFA DENGAN LEMBAGA PENASIHAT SYARIAH

**********************************************

APAKAH CADANGAN NAMA YANG SESUAI BAGI AIR INI?‘  MUSOFFA ’APAKAH  MAKNA TERSEBUT?

‘Yang suci lagi disucikan.’

  Soalan 1 :

AIR MUSOFFA ialah air larutan daripada tulisan kalimah suci AlQuran yang ditulis dipinggan putih .

 ADAKAH IA DIANGGAP MENJUAL AYAT-AYAT AL-QURAN ?

Jawapan :

Terlebih dahulu kita perjelaskan bahawa AT -TADAWI BIL- QURAN  iaitu berubat menggunakan ayat Al-Quran adalah  HARUS. Allah s.w.t  sendiri menegaskan dalam Al-Quran maksudnya :

Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.

Dalam hal ini, Rasulullah S.A.W pernah merestui  perbuatan  sahabatnya yang mengubat satu kabilah,yang kemudiannya beliau mengambil upah sebanyak 100 ekor unta.( sila rujuk kisah sebenar supaya ia tidak dipertikaikan )

Jadi, menjual AIR MUSOFFA bukan termasuk dalam menjual ayat-ayat Al-Quran, penjualan disini hakikatnya ialah menjual PERKHIDMATAN.

Antara perkhidmatan yang diberikan termasuklah :

  1. Upah menulis dan membacakan Al-Quran
  2. Menyediakan bahan mentah iaitu za’faran
  3. Menyediakan air suling bermutu tinggi
  4. Membotolkan air
  5. Lain-lain kos operasi seperti Sewa Pejabat, Gaji Pekerja, Bil elektrik, Air dan lain-lain.

Soalan ke 2

BOLEHKAH PENGELUARAN AIR INI DIBUAT DAN DIJUAL SECARA KOMERSIAL ?

Jawapan :

Ya, ia boleh dikomersialkan kerana ia adalah berupa jualan dan terhadap khidmat pembotolan air yang sudah dianggap ubat secara ISLAM.

 

Soalan ke 3

APAKAH USAHA INI PERLU MENDAPAT RUJUKAN DAN FATWA DARIPADA JABATAN ATAU MAJLIS AGAMA ISLAM DI MALAYSIA ?

Jawapan :

Tidak perlu,kerana ia bukan persoalan hukum yang melibatkan keseluruhan Umat Islam dan jika tidak mengeluarkan fatwa maka akan menggugat kestabilan Umat Islam.

Namun begitu tidak menjadi kesalahan pula bagi pihak NAQIA memperolehi sokongan dari institusi tersebut.

 

Soalan ke 4

WAJARKAH USAHA INI DITINGKATKAN SEHINGGA KE PERINGKAT PASARAN ANTARABANGSA ?

Jawapan :

Wajar, sekiranya ada kemampuan.

 

Soalan ke 5 :

 BOLEHKAH “ORANG YANG BUKAN ISLAM” MEMINUM AIR INI ?

Jawapan :

Boleh,kerana ia termasuk dalam konsep AT-TADAWI  BI L-QURAN  (BERUBAT DENGAN AL-QURAN ) yang hukumnya HARUS.

Tiada halangan bagi bukan Islam menerima khidmat ini.

 

Soalan ke 6 :

BOLEHKAH AIR TULISAN AL-QURAN INI DIGUNAKAN UNTUK MERENJIS,DICAMPUR DENGAN AIR MANDIAN, MENCUCI MUKA ATAU DIJARAM KE KEPALA SELAIN DIMINUM SAHAJA ?

Jawapan :

Hukumnya bergantung kepada niat pengguna,sekiranya perbuatan tersebut dilakukan kerana niat untuk berubat atau lain-lain amalan yang murni,maka ia dibolehkan,

Tetapi sekiranya perbuatan tersebut berniat atau oleh dianggap seperti menghina Al-Quran, maka hukumnya adalah HARAM.

575914_441953959213798_465737226_n

TOKOH ULAMA’ AHLI SUNNAH WAL JAMAAH SEDUNIA : 

Al-Muhaddith Prof Dr Sayyid Muhammad ibn Alawi al-Maliki al-Hasani 

MENGHARUSKAN KEADAH PENULISAN PINGGAN PUTIH INI 

DALAM KITAB BELIAU.

 

Slide50

 

Slide52 Slide59 Slide27 pic6 P1010858

 

AIR MUSOFFA tidak dikeluarkan jika tiada DALIL yang kuat !

Hujah Dalil Dalil Pada Keharusan Menulis Al-Quran, Melarutkannya Dan Meminumnya 

  AL –QURAN NUL KARIM

Kitab paling agung daripada Allah kepada umat dunia yang meliputi segala aspek sumber kehidupan dunia dan akhirat termasuk menyentuh tentang perubatan,terutama di temui pada

6 tempat AYAT SYIFA’ iaitu 

  surah Al-Taubah Ayat 14,

  Surah Yunus Ayat 57,

  Surah An Nahl Ayat 69,

  Surah Al- Israa’ Ayat 82,

  Surah Asy Syu’ara Ayat 80

  Dan Surah Fushshilat Ayat 44

 

  KITAB SYARAH HADIS

Kitab Mustadrak

oleh Imam Al-Hakim .

Mengandungi HADIS keharusan hukum berubat cara kaedah pinggan putih ini

 

  KITAB MAJMU’ SYARAH MUHAZZAB

Oleh ( Imam Nawawi )

Imam Muhyiddin Abi Zakaria Yahya Bin Syaraf

Al Nawawi     ms 71,Jilid 2,Cet.Dar Fikr

 Membincangkan kaedah pinggan putih ini dan mengharuskannya

 

  KITAB ABWAABUL FARJ 205347_332530283489500_1082405126_n

 

Oleh Prof Dr As Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki 

Al Hasani r.a

As-Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki adalah salah seorang ulamak Islam ahli sunah wal jamaah yang  tanpa ragu lagi, ulamak yang paling dihormati dan dicintai di kota suci Makkah & di seluruh dunia.

Beliau merupakan keturunan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, penghulu Ahlil Bait, Imam Hadis di zaman kita, pemimpin keempat-empat mazhab, ketua rohani yang berkaliber, pendakwah ke jalan Allah, seorang yang tidak goyah dengan pegangannya di dunia ilmiah Islam turath

Kitab ini ada menyentuh tentang perubatan Islam diantaranya kaedah pinggan putih di tulis al Quran memang DI HARUSKAN & pernah di lakukan oleh sahabat Rasulullah SAW. 

 

  KITAB AL ILAAJ AR ROBBAANI LISSIHRI WAL MASS ASSYAITON

Oleh Majdi Muhammad Asy  Syahaawi

Kitab perubatan tentang kejahatan sihir – mengandungi keterangan perubatan pinggan putih diharuskan.

 

 FATWA ULAMA’ SAUDI 

  KITAB AL FATAWA AZ – ZAHABIYAH FIR RUQOO AS – SYAR’IYYAH 

Kumpulan Fatwa yang dikeluarkan 3 ulama iaitu :Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah Bin Baaz, Syeikh Muhammad Soleh Al – Usaimain, Syeikh Abdullah bin Abdur Rahman Al – Jabrain

 Mengandungi keterangan jelas dan fatwa tentang pengharusan perubatan pinggan putih 

 

  KITAB ZAADUL MA’AAD FII HAD’Y KHOIRUL IBAAD 

Oleh Imam Ibn Qayyim Al – Jauziyyah .Jilid 4, ms 170-171,Cet.Muassasah Bal Risalah,Edit.Shu’ib Al Arnuth Dan Abdul Qadir Al Arnuth

Antara kitab perubatan yang paling diiktiraf ramai ulama – mengandungi penjelasan tentang perubatan pinggan putih dan mengharuskannya.bahkan sebahagian golongan As Salaf ( Ibn Abbas ) menggunakan kaedah ini perubatan pada masa itu.

 

  KITAB MAJMU’ FATAWA – DAN KITAB AL FATAWA AL KUBRA

oleh Syeikh Ibn Taimiyyah

–Fatwa No.213,Ms 363,Jilid 1,Cet Dar Al Ma’rifah.Edt  / Hasanain Muhammad Makhluf.

 Mengandungi keterangan beliau tentang fatwa kaedah perubatan ini dan mengharuskannya.

 

  KITAB FATAWA AL – MAR’AH

Oleh Al – Muslimah

Mengandungi perbahasan keterangan keharusan penggunaan perubatan pinggan putih.

  KITAB HUSNUL KALAM FIL FATAWA WAL AHKAM – 

Oleh Syeikh Atiyyah Saqor –Jilid 1,: Ulama’ Terkemuka Universiti

Al Azhar. Cet Al Maktabah Al Taufiqiah.

Kitab fatwa karangan Ulama Mesir Terkemuka, mengandungi perbahasan hukum perubatan pinggan putih

 

  KITAB AL ITQAN FI ULUM AL QURAN

Oleh Imam sayuti ( imam Jalaluddin Abdul Rahman Al Sayuti )

 Jilid 2, Ms 325-327. Cet Dar Al Kutub Al Llmiyyah

 Menceritakan tentang keharusan menggunakan kaedah pingan putih ini untuk pesakit.

4436831918_612b94cff2_z

  TAFSIR AL – MUNIR FIL AQIDAH WA – SYAR’IYYAH WAL – MANHAJ.-

 

Oleh Al – Ustaz Ad – Doktor  Wahbah Zuhailiy – ms 154,Jilid 15.Cet Dar Al Fikr

Kitab tafsir karangan ulama terkemuka terkini – menafsirkan ayat syifa’ bahkan menukilkan bahawa seorangTa’biin bernama Imam Said ibn Musayyibpernah mengamalkan kaedah ini bermakna kaedah ini telah lama diakui oleh para ulama’ islam.

  KITAB AA’LIJ NAFSAKA –

Syeikh abi Fada’ Muhammad

Terkandung didalamnya cara-cara berubat menerusi kaedah pinggan puith.

 

  KITAB AL BID’AH FI AL MAFHUM AL ISLAMI AL DAQIQ.

Ms 160-161.    Ad Doktor Abd Malik Abdul Rahman Al Sa’di :         

 Doktor Di Kuliah Syariah Mu’tah Dan Bekas Mufti Iraq.

Membincangkan fatwa tentangkeharusan kaedah pinggan putih ini

 

  SOORIMUL BATTAR WIQOYATUL INSAN MINAL JIN WASSYAITAN HIMAAYATUL BAIT 

 

oleh Syeikh Wahid Abdul Salam Bali

 Menceritakan kaedah dan cara perubatan dari ganguan sihir dan syaitan – karangan seorang ulama terkenal dlm bidang ini

 

  KITAB MUGHNI AL MUHTAJ ILA MA’RIFAT MA’ANI ALFAZ AL MINHAJ

Oleh Imam Syeikh Muhammad Bin Muhammad Al Khatib

Al Syarbini, Jilid 1.Ms 83.Cet Al Maktabah Al Taufiqiah

 Perbincangan tentang keadah pinggan putih bahkan beliau mengharuskannya

 

  KITAB AL TIBYAN FI ADAB HAMALAT AL QURAN

Oleh IMAM NAWAWI ( Imam Muhyiddin Abi Zakaria Yahya Bin Syaraf Al Nawawi ) ms 130. Cet Maktabh Awlad Al Syeikh Lil Thurath

 Perbincangan ilmiyah diantara ulama’ -ulama’ dan sebahagian besar mengharuskan tentang kaedah ini.

  KITAB FAIDH AL RAHMAN FI AL AHKAM AL FIQHIYAH AL KHASSAH BI AL QURAN

oleh Ad Doktor Ahmad SalimMulhim. Ms 351 Cet Dar Al Nafais Mengharuskan Kaedah Penulisan Al Quran diatas bejana/pinggan lalu di minum untuk pesakit

KITAB HASYIAH I’ANAT AL THALIBIN ‘ALA HALL ALFAZ FATH AL MU’IN LI SYARH QURRAT AL’AIN BI MUHIMMAT AL DIN

Oleh Ibn Bakar Bin Muhammad Shatta Al Dumyathi Yang Masyhur Dengan GelaranSayyed Al Bakri , Jilid 1, Ms 115, Cet Al Fikr Li Al Thiba’ah Wa Al Nashr Wa Al Tauzi

fatwa mengharuskan penggunaan kaedah ini terutama untuk tujuan perubatan.

  KITAB HASHIAH IBRAHIM AL BAIJURI ‘ALA SYARH AL ALLAMAH IBNU QASIM AL GHAZI ‘ALA MATAN AL SYEIKH ABI SHUJA’ LI AL SYEIKH IBRAHIM AL BAIJURI :

Syeikh Al Azhar Tahun 1847-1860, Jilid 1,Ms 178,Cet Dar Al Fikr Li Al Thiba’ah Wa Al NasyrWa Al Tauzi’

SEPAKAT MENGHARUSKAN kaedah pinggan putih ini.

 

  KITAB MANZIL – 

dalam bahasa arab oleh ulama’ hadist Maulana Zakaria kandahlawi

 Kitab perubatan dan doa-doa yg bersumber kan Al Quran Dan Hadis. Kitab ini diamalkan oleh masyarakat seluruh dunia

 

  KITAB TAFSIR AL ARA’IS  DAN KITAB AR RAWI

 Kitab perubatan jawi yg menjadi rujukan dan menceritakan

ulama as salaf mengharuskan kaedah pinggan putih dan menjadi sebahagian kaedah perubatan pada ketika itu.

  Kitab Fatwa Kerajaan NegaraBrunei Tahun 1999

 Memfatwakan bahawa keadaan air yang ditulis ayat al-Quran

( dalam pinggan putih )  diharuskan dan mestilah dijaga secara tertib

 

  KITAB SIYARUS SALIKIN

Oleh Syeikh Abdus Samad Al Jawi Al Palembani , Jilid 2

 Kitab tasauf yang amat terkenal terutama di Nusantara  memceritakan tentang kaedah ini dan mengharuskannya

 149517_109976272405241_100190130050522_81795_8322484_n

  KITAB PROFAIL HABIB UMAR IBN HAFIDZ

     ( SINGA PODIUM )

Oleh Abd Qadir Umar Mauladdawilah

–         Menceritakan bahawa Kaedah Penulisan Al Quran di pinggan putih ini telah dilakukan oleh seorang Wali min aulia’ illah kepada wanita yang sakit di kota Baghdad, Iraq

 

Dalil Keharusan Pengkomersialan di dalam Perubatan Islam

  Al QURAN

– Surah Al Baqarah Ayat 233.

 Dalil yang paling utama membenarkan pengkomersialan perkhidmatan perubatan dan pengambilan bayaran / kos terhadap perkhidmatan perubatan yang telah dilakukan.

 

 HADIS 

    KITAB SUNAN III

 

Oleh Abu Dau’d Sulaiman Ibn Al Ash’ath Al Sijistani,.Beirut.Dar Ihya Al Sunnah Al Nabawiyah. ms 266

 Membincangkan  keharusan pengkomersialan di dalam perubatan Islam dan kesihatankepada masyarakat.

Terdapat dari sumber Hadis dan Ayat Al Quran membenarkan pengambilan bayaran terhadap perkhidmatan perubatan yang dijalankan.

 

  KITAB MUSNAD II,

 

Oleh Imam Ahmad Ibn Hambal

-Suntingan Ahmad Muhammad Shakir. Kaherah.ms 84.

 Hadis yang menunjukkan keharusan pengkomersialan perkhidmatan perubatan,sebagaimana dilakukan oleh baginda Rasulullah SAW sendiri

 

  Kertas Kerja Pengkomersial Khidmat Perubatan Dan Kesihatan :

Garis Panduan Syariah

 

Oleh Prof. Dr Abdullah @ Alwi Hj Hassan –Ketua Jabatan Syariah Dan Ekonomi, Akademi Pengajian Islam.Universiti Malaya.Malaysia

 Membincangkan secara ilmiyah tentangkeharusan pengkomersialan di dalam perubatan islam dan kesihatan kepada masyarakat. Terdapat dari sumber Hadis dan ayat Al Quran membenarkan pengambilan bayaran terhadap perkhidmatan perubatan yang dijalankan.

 

  KITAB WANGIAN SYURGA SUNAH MEMAKAI HARUMAN HUKUM DAN RAHSIA PERUBATAN

-Karangan Ust Abdullah AlQari Hj Salleh Kitab-Kitab yg menceritakan tentang hadis kelebihan za’faran Riwayat Ibnu Abi Ad Dun Ya )

 

  KITAB KHASIAT AIR ZAM-ZAM & NIAT MEMINUMNYA

 

– Karangan Sayid Muhammad Bakdasy & Ibnu Hajar Al-Asqalani

 Kitab-kitab  yg menceritakan tentang kelebihan air zam-zam mengikut kajian Al Quran , hadis dan sains .

 

  KITAB MUKJIZAT AIR ZAM-ZAM PENAWAR SEGALA PENYAKIT

– Karangan Majdi Fathi As-Sayyid Ibrahim

Mencerikan tentang kandungan air zam-zam mempunyai pelbagai kelebihan dan keberkatannya dapat menyembuhkan penyakit dengan izin Allah

 

  KITAB DOA ANGIN AHMAR PELINDUNG & PENAWAR

Karangan ust Hj Johari Alias

Terdapat Doa Mustajab Angin Ahmar sebahagian ulama silam menyarankan doa itu di tulis diatas pingan lalu dilarutkan untuk diminum atau disapu.

 

  BUKU MESSAGE FROM WATER-

Oleh Prof. dr Masuru Emoto. Saintis molekul air

Tokyo, Jepun

 Buku yg menunjukkan gambar kajianSainstis Jepun yg membongkarrahisa molekul yg terdapat dalam air.

Terdapat wajah wajah molekul cantik berdasarkan sebutan baik seperti sebutan bismillah dan membaca Al Quran terhadap air, manakala sebutan kata kata kesat akan menghasilkan wajah hodoh seperti apa yang disebutkan tadi. Juga terdapat molekul air zam zam yang berbentuk cantik.

 

Perubatan islam TIDAK BOLEH DI KOMERSIAL KAN ???

Hujah Pengkomersialan Khidmat Perubatan islam berdasarkan Al Quran Dan Al Hadis

 

  1. Legaliti Pengkomersialan Khidmat Perubatan dan Kesihatan.

Antara bukti awal yang menunjukkan keharusan pengkomersilan di dalam bidang perubatan dan kesihatan , terdapat beberapa hadith dan ayat al-Quran yang membenarkan pengambilan bayaran terhadap perkhidmatan perubatan antaranya ialah:

 

DARI SUMBER AL QURAN

 

  1. Allah berfirman dengan maksudnya: “Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah pada Allah dan ketahuilah Allah melihat apa yang kamu kerjakan “- Al-Baqarah (2):233

 

Ayat ini memberi indikasi bahawa pengupahan penyusuan ( rada`ah) kepada seorang perempuan yang menyusukan (zi`r/wet nurse) adalah diharuskan.Penyusuan kepada bayi oleh seorang perempuan adalah pengamalan kesihatan yang terbaik, sebagaiman yang terdapat dari ijma` para ulama terdahulu dan para pakar perubatan moden. Pengupahan untuk menyusu bayi oleh perempuan yang bukan ibunya juga adalah amalan terbaik, dari disusukan dengan susu-susu yang lain darinya.Sehubungan dengan itu, penyusuan bayi dengan susu seorang ibu adalah baik dan oleh perempuan lain juga adalah baik kepada kesihatan bayi yang disusu.

 

Dan menurut ayat diatas pengupahan untuk disusukan oleh perempuan lain dari ibu adalah dibenarkan oleh islam . Pengupahan penyusuan ini, bolehlahdi qiyaskan bahawa man-man perkhidmatan perubatan dan kesihatan lain juga boleh dikomersialkan.

 

Menurut, Imam Al-Syafi`i, upah atau sewa didalam kes-kes diatas diharuskan secara umum kerana ia mempunyai elemen jualbeli. Dengan itu, ia termasuk dalam pengkomersialan yang diharuskan.

 

DARI SUMBER AL HADIS

 

i Diriwayatkan daripada `Abd Allah ibn `Abbas : Beliau berkata :

“ Rasullah S.A.W telah berbekam dan baginda telah memberi upah kepada pembekam (hajjam/cupper)berkenaan, dan sekiranya baginda mengetahui bahawa kerja berbekam itu satu kerja yang tidak baik, tidaklah baginda memberi upahnya” .

 

Di dalam riwayat yang lain yang hamir sama dengan riwayat pertama, Rasullah S.A.W telah meminta Ali B. Abi Talib membayar upah kepada seorang pembekam (hajjam/cupper) yang membekamnya .

Dua hadith ini menunjukkan keharusan pengkomersialan perkhidmatan perubatan islam sebagaimana yang praktikkan oleh Rasulullah S.A.W sendiri.

 

         N.266 (3423Abu Da`Ud Sulayman Ibn Al- Ash`Ath Al-Sijistani, Sunan, II. Beiurut: Dar Ihya`Al-Sunnah Al-Nabawiyah, T.T, Ahmad Ibn Hanbal, Musnad ,II. Suntingan Ahmad Muhammad Shakir, Kaherah,T.P, 1368-1392/1949-1972, Hlmn.84 (692).

 

o    abu `Abd Allah Muhammad Ibn Idris Al-Shafi`I, Al-Umm,IV.Beirut, T.P, 1403/1904, Hlmn 26. Pendapat Ini Disokong Oleh Ibn Hazm. Lihat Abu Huhammad `Ali Ibn Ahmad Ibn Sa`Aid (Ibn Hazm), ,Al-Muhalla, VIII. Suntingan Ahmad Muhammad Shakir, Beirut, T.P,T.T., Hlmn. 182

         Malik Ibn Anas, Al-Muwatta’. Versi Yahya Ibn Yahya Al- Laythi, Di Sunting Oleh Faruq Sa’d , Beirut 1403/1983, Hlmn,548.

         Ibid ,, Hlmn.733 Dan Abu Hanifah , Al-Nu`Man Ibn Thabit, Jami` Masanid Al-Imam Al-A`Zam, II. Disusun Oleh Muhammad Ibn Mahmud AL-Khwarizmi, Hyderabad ,1332,Hlmn. 19

         Ahmad Ibn Hanbal, Musnad, XI, Suntingan Ahmad Muhammad Shakir. Kaherah,1368-1392, Hlmn. 202 (6997)

         Abu Yusf, Ya`Qub Ibn Ibrahim, Kitab Al-Athar,Suntingan Abu Al-Afghani. Beirut,1355H, Hlmn,P1874 (834); Dan Cf. Abu Bakr ` Abd Al-Razaq Ibn Hammam Al- San`Aani, Al-Msannaf, VII.Suntingan Habib Al- Rahman AL-A`Ami, Beirut: T.P.,1392/1972, Hlmn.205-206 9.Muhammad Bultaji , Manhaj `Umar Ibn Al-Khattab Fi Al-Tashri Dirasah Mustaq ` Abah Li Fiqh Umar Wa Tanzimatih. Kaherah, T.T ,Hlmn.233

 

 

SOAL JAWAB AGAMA TENTANG PERUBATAN ISLAM

 

– JAWAPAN DARIPADA ULAMA’ ARAB SAUDI….

 

Salam, adakah dalil untuk perkara berikut:

 

1: air yg dibaca ayat al-Quran, kemudian di jirus keliling rumah untuk perlindungan?

 

Jawapan :

1- Thabit di dalam hadith-hadith yang sahih Nabi saw menjampi ahli keluarga baginda. Antaranya hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim :

كان إذا مرض أحد من أهل بيته، نفث عليه بالمعوذات

Maksudnya : “Adalah (Nabi saw) apabila seseorang ahli keluarga baginda sakit, baginda hembuskan padanya dengan ayat-ayat pelindung.”

Di dalam sahih Muslim juga, daripada ‘Auf bin Malik al-Asyja’i (عوف بن مالكالأشجعي) katanya :

كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف ترى في ذلك؟ فقال: “اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكنفيه شرك

 

Maksudnya : “Kami dahulu berjampi ketika Jahiliyah, maka kami bertanya : Wahai Rasulullah, bagaimana engkau lihat perkara itu ? Sabda Baginda : Tunjukkan kepadaku jampi kamu semua, tidak mengapa dengan jampi yang tidak ada padanya unsur syirik.” 

 

 

Dari Abi Sa’id bahawasanya  Jibril pernah datang kepada Nabi saw lalu berkata : “Wahai Muhammad, kamu berasa sakit ?, jawab baginda : Ya. lalu Jibril membaca :

بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسدٍ الله يشفيك، بسم الله أرقيك

(Bismillaahi arqiik, min kulli syai-in yu’ziik, min syarri kulli nafsin aw ‘ainin haasid, Allaahu yasyfiik, bismillaahi arqiik) Maksudnya : “Dengan nama Allah aku menjampiMu, dari setiap sesuatu yang menyakitkan Mu, dari setiap jiwa atau ain (pendangan) dengki, Allah, dialah yang menyembuhkan Mu, dengan nama Allah aku menjampi Mu.”

 

Ini adalah sebahagian daripada dalil-dalil harusnya berjampi dengan cara menghembus, menyentuh atau sesuatu yang dapat menyampaikan kesan perjampian kepada orang yang dijampi atau tempat yang dijampi dalam apa-apa cara yang sesuai.  Maka membaca beberapa ayat al-Quran pada air kemudian merenjiskannya ke sekeliling rumah adalah sebahagian usaha untuk menyampaikan kesan perjampian ditempat yang ada gangguan. Ia dibenarkan di dalam agama.

 

Berkata Ibn Muflih, telah berkata Sooleh anak Imam Ahmad : “Aku telah menderita sakit, lalu bapaku (imam Ahmad) mengambil satu mangkuk air, lalu dia bacakan (jampi) padanya. lalu dia berkata kepada ku : Minumlah sebahagiannya dan basuh muka dan dua tangan kamu (dari sebahagian lagi).” 

 

Demikian juga dinukilkan dari Abdillah (anak imam Ahmad juga) bahawasanya dia telah melihat bapanya (Imam Ahmad bin Hambal) membaca ayat berlindung dengan Allah kepada air, dia membaca padanya dan meminumnya, dan dia jiruskan pada dirinya sendiri. (sila lihat al-Adab al-Syar’ieyyah)

 

Keharusan berjampi dengan ayat al-Quran dan hadith-hadith nabi telah difatwakan oleh ramai para ulama termasuk yang kemudian seperti, al-Syeikh Muhammad bin Ibrahim Aali Syeikh, al-Syeikh abdul Aziz bin Baz, al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-Uthaimin, al-Syeikh Soleh al-Fauzan dan al-Syeikh Abdul Aziz Aali Syeikh. al-Syeikh Ibn Jibrin berkata “Thabit dari al-Salaf membaca pada air dan seumpamanya, kemudian meminumnya atau mandi dengannya….. kerana kalam Allah ta’ala adalah syifa’, sepertimana firman Allah : 

 

 قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمىً أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ[فصلت:44

Maksudnya : “Katakanlah (wahai Muhammad) al-Quran itu bagi orang-orang yang beriman adalah petunjuk dan syifa’ (penyembuh), dan bagi orang-orang yang tidak beriman di telinga mereka ada penyumbat, dan satu kegelapan ke atas mereka, mereka itu adalah (seperti) orang-orang yang dipanggil dari tempat yang jauh.”  (Fussilat : 44)

 

 

NANTIKAN VIDEO :

 

APA KATA MEREKA TENTANG AIR MUSOFFA & PRODUK NAQIA ?

  • YAB TUAN GURU DATUK NIK AZIZ NIK MAT – MENTERI BESAR KELANTAN
  • YBHG USTAZAH DATO’ NUR BAHYAH & UST WAN ASKASYAH
  • YBHG DATO MASITAH IBRAHIM – TIMBALAN MENTERI DI JAB PERDANA MENTERI
  • YBHG DATUK HARUSSANI – DATUK MUFTI PERAK

Sharekan Informasi ini AHLI MAJLIS SYARIAH & SOAL JAWAB HUKUM kepada rakan atau kerabat Anda.

AHLI MAJLIS SYARIAH & SOAL JAWAB HUKUM | NAQIA GROUP

Belum ada komen untuk AHLI MAJLIS SYARIAH & SOAL JAWAB HUKUM

Sila tulis komen Anda

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

Find Us On